La filosofía de la educación es considerada habitualmente como una rama de la filosofía aplicada a reflexionar acerca de cuestiones y de problemas que se supone son de competencia de la realidad educativa en su conjunto.
Esta postura, por lo general apriorística, sostiene que es necesario contar ante todo con un modelo antropológico omnicomprensivo, con todas sus implicancias éticas, axiológicas, etc. Para derivas de ellas los diversos niveles de la acción educativa coherentes con el enfoque filosófico asumido.
Se trata de posturas de un alto nivel de abstracción, que no siempre pueden dar cuenta de la multiplicidad, casi siempre conflictiva, de cuestiones educativas que podrían necesitar de un aporte reflexivo sostenido.
Si bien esto es cierto, y aún así, que muchas veces resulta necesario plantear las cosas de ese modo, se puede decir también que la relación inversa no es menos cierta, en tanto que ciertos problemas y cuestiones de índole educacional requieren ser reflexionados de un modo sistemático, sobre todo en situaciones críticas, para deslindar en ellos los diversos niveles y factores en juegos, tales como los antropológicos, los epistemológicos, los éticos, los axiológicos, los existenciales, así como las diversas posiciones que surgen a partir del modo en que esas dimensiones se articulan entre sí.
Se trata, en general, de una posición que busca explicitar las dimensiones filosóficas de las prácticas educativas efectivas, poniendo en evidencia las posiciones que las sustentan, lo que puede traducirse, por una parte, en el fortalecimiento fundado en razones de la postura asumida o, por otra, en la necesidad de producir un conjunto de transformaciones en los modos de pensar y actuar pedagógicamente.
Sin duda, ambas perspectivas no son excluyentes, sobre todo en un campo sujeto a todo tipo de controversias como es la filosofía de la educación. Casi siempre necesitan ser articuladas entre sí para constituirse en saber en perspectiva, que sin perder de vista la situación actual que suscita la reflexión, aquella pueda ser colocada en un ámbito más amplio de relaciones conceptuales, prácticas y existenciales en función de un determinado contexto histórico y cultural.
Se parte de la suposición de que esta manera de plantear la filosofía de la educación posibilita no sólo un análisis crítico en amplitud y profundidad para definir lo específico de cada postura asumida, sino también los puntos de coincidencia y encuentro entre perspectivas diferentes, suscitando un intercambio mutuo basado en un conocimiento fundado en razones y en el respeto debido al pensamiento de los otros.

UNIDAD 1

Relaciones entre la pedagogía, el lenguaje y la historia:
1. Filosofía de la educación e historicidad. El debate modernidad-posmodernidad: caracteres distintivos y mutaciones.
2. Filosofía, teoría y ciencia de la educación. Distinciones y precisiones semánticas.
3. Poder y lenguaje en educación. Lenguajes mediáticos y manipulación ideológica. La cuestión del adoctrinamiento.


UNIDAD 2

La problemática de los valores, los fines y los medios:
1. La dimensión cultural y los valores. La cultura real y la cultura ideal: representaciones y prácticas.
2. Los fines de la educación: finalismos y antifinalismos. Los sujetos de la educación: docentes y alumnos.
3. La elección de los medios como objeto de reflexión pedagógica. .
4. El apriorismo teleológico y los fines electivos en educación.


UNIDAD 3

Filosofías de la educación contemporáneas y sus fundamentos antropológicos. Algunos tópicos centrales para una filosofía de la educación desde diversas perspectivas filosóficas: sujetos de la educación, fines, valores, caracteres distintivos de la práctica pedagógica:
1. Esencialismos.
2. Existencialismos.
3. Personalismos.
4. Naturalismos

UNIDAD 4

¿Una filosofía de la educación latinoamericana?
1. Tradiciones culturales y prácticas políticas en la perspectiva filosófico-educativa.
2. Filosofías americanas de la educación: de Simón Rodríguez a Paulo Freire. Contextos históricos y repercusiones.
3. El pensamiento utópico en la educación latinoamericana. Historia y perspectivas.

Trabajo Práctico N°1
Análisis relacional de tres textos vinculados con la televisión como lenguaje y sus repercusiones educativa. Grupal.
Trabajo Práctico N°2
Exposición y discusión en relación al valor de una postura crítica del docente frente a su práctica pedagógica cotidiana. Grupal.
Trabajo Práctico N°3
Debate general acerca de una filosofía contemporánea de la educación. Grupal.
Trabajo Práctico N° 4
Identificación de algunas cuestiones clave de la educación latinoamericana durante los siglos XIX y XX.: Martí , Sarmiento y Freire. Exposición y análisis. Grupal
Trabajo Práctico N° 5
Lectura de un texto completo de filosofía de la educación y elaboración de un informe crítico a presentar al final del curso. Individual o en parejas.

La evaluación de los trabajos prácticos y exámenes parciales y finales, se tendrán en cuenta los criterios de pertinencia, claridad y coherencia, como un modo de respetar los puntos de vista sostenidos por los alumnos, sin perjuicio de valorar también su capacidad para desarrollar enfoques personales y críticos debidamente fundamentados.

1. Para alumnos promocionales
80% de asistencia a las clases teóricas.
80% de asistencia a las clases de Trabajos Prácticos.
100% de Trabajos Prácticos aprobados.
100% de Parciales aprobados.
Evaluación permanente.

2. Para alumnos regulares
80% de asistencia a clases de Trabajos Prácticos
100% de Trabajos Prácticos aprobados.
100% de Parciales aprobados.
Evaluación por Parciales y Trabajos Prácticos.