Las modalidades de enseñanza en historia de la educación eran planteadas, tradicionalmente, desde la exposición meramente cronológica de hechos y teorías, considerados en sí mismos y casi totalmente descontextualizados, hasta un enfoque fuertemente filosófico y someramente referido a la realidad sociocultural de las épocas en estudio.-

Intentamos replantear estos enfoques, sosteniendo que las relaciones entre educación - cultura - sociedad son relaciones de \"interioridad - implicación\", en las que los factores que las constituyen interactúan de manera recíproca y compleja.-

De ese modo, una de las cuestiones más importantes a discutir es cómo superar la dicotomía \"teorías - hechos\", tal como aparecen habitualmente en los textos de historia de la educación.-

Pensando en la manera de reintegrar teorías y hechos a la realidad integral de una época determinada, adoptamos críticamente las categorías de \"prácticas\", \"regímenes de práctica\" y \"dispositivos\" (Foucault), que nos posibilitan repensar la historia de la educación en términos de una \"historia de las prácticas educativas\".-

Este enfoque nos permite, por una parte, reinstalar la cuestión \"teórica\" dentro del contexto global de la educación, en tanto que \"práctica de la teorización\" y, por otra, replantear la noción de \"hecho\" educativo, descosificando ambos conceptos al reintegrarlos en la dinámica de la vida cotidiana de las culturas y períodos en estudio.-

Este concepto de \"práctica\" cobra así un carácter \"inclusivo\", \"sintético\", posibilitando rescatar integralmente los aspectos filosóficos, políticos, institucionales, personales, etc. del quehacer educativo.-

UNIDAD 1

1. Historia de la educación e historia de la cultura: vida cotidiana, cultura y educación. Vivir, pensar, hacer y enseñar la historia. Vida histórica y conocimiento histórico. \"Formas\" y concepciones de la historia.-

2. Historia de la educación y la pedagogía o historia de las prácticas educativas. Tendencias actuales en historia de la educación. El problema del \"sentido\" en historia de la educación.-

3. Problemas metodológicos en historia de la educación.-



UNIDAD 2

1. Evolución general de la cultura griega. Cosmovisión y surgimiento de la \"polis\". El legado griego.-

2. Sociedad feudal y el modelo del héroe en la Grecia arcaica. Homero: de la oralidad a la literalidad. Atenas y Esparta: surgimiento común y desarrollo antagónico. Vida social y educación de las \"virtudes\" espartanas.-

3. Democracia ateniense, cambio social y nuevas prácticas educativas: los sofistas. Educación y vida cotidiana: etapas educativas de niños y adolescentes. Responsabilidad moral y transgresión social en Sócrates. Platón y la reacción conservadora: el proyecto político - educativo de \"República\". La Academia: dialéctica y selectividad social. Isócrates y la herencia sofista: la formación de la clase política.-

4. Hegemonía macedónica y difusión del helenismo. Aristóteles y el Liceo: prácticas educativas para un conocimiento de la realidad. La \"enkyklios-paideia\": organización y contenidos de los estudios.



UNIDAD 3

1. Formación y desarrollo general de la cultura romana. Concepción del mundo y regulación de la vida cotidiana.

2. Monarquía y República aristocrática: la educación romana tradicional. Poder político y \"modelos\" educativos en Catón y los Escipiones. Cicerón y las virtudes cívicas de la \"humanitas\": el modelo del orador. Organización de los estudios formales.

3. Educación y ascenso social en el Imperio. Política educativa imperial: legislación, centralismo y subvención. La educación y la cultura durante la decadencia.

4. La cultura hebrea antigua y sus fundamentos religiosos. La educación familiar y el magisterio del sacerdote en el período mosaico. El período post-exílico: la Sinagoga y la institución escolar.

5. Surgimiento del cristianismo: nueva ética y nueva educación. El cristianismo en expansión: objetivos y contenidos de la educación catecúmena. Educación, religión y sociedad: San Agustín y el monaquismo primitivo.



UNIDAD 4

1. Desintegración del Imperio Romano y \"formación\" de la Edad Media. La destrucción del sistema romano público de educación: la crisis del Siglo VI. Consolidación del cristianismo: la Iglesia y su función educativa y cultural.

2. Transmisión de saberes en monasterios en la Alta Edad Media. Educación monacal: oración y trabajo. Desarrollo urbano, escuelas catedralicias e impulso de la educación superior. Bases religiosas y políticas del proyecto educativo carolingio.

3. La Baja Edad Media y el \"renacimiento\" del Siglo XI. Nuevas prácticas educativas: saber y poder en la Universidad medieval. Nuevos saberes técnicos: el desarrollo de la imprenta y sus repercusiones sociales, educativas y culturales. \"Gestación\" de la modernidad.

Trabajos Prácticos

Con el objeto de lograr un acercamiento a la lectura integral y sistemática de textos clásicos en historia de la educación, se realizará como único trabajo práctico la lectura completa de la obra de San Agustín “Catequesis para los ignorantes” (Buenos Aires, Plantín, 1954), del siguiente modo:

a) la obra será leída por tramos, siguiendo el orden sucesivo de los días asignados para la realización de trabajos prácticos;
b) los alumnos deberán traer leído el tramo asignado para el día de trabajo práctico a los efectos de su análisis y discusión en clase;
c) periódicamente se realizará un cuestionario escrito para lograr una consolidación de los tramos analizados y discutidos anteriormente.

El Régimen Docente se ajustará a las disposiciones de la Resolución 585/85-F y complementaria Resolución 008/97-F.

En cuanto a la evaluación de los trabajos prácticos y exámenes parciales y finales, se tendrán en cuenta los criterios de pertinencia, claridad y coherencia, como un modo de respetar los puntos de vista sostenidos por el alumno, sin perjuicio de valorar también su capacidad para desarrollar enfoques personales y críticos debidamente fundamentados.